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明海法师在柏林禅寺指月楼开示

  明海法师在柏林禅寺指月楼开示

  舒曼与明海法师在柏林禅寺赵州塔下交流。

  明海法师在柏林禅寺指月楼开示

  明海法师笑纳中国世博十大名茶。

  2010年3月10日,由中国2010上海世博会联合国馆、中国世博十大名茶活动组委会、河北省茶文化学会联合主办的“中国世博十大名茶对接河北省十大知名茶馆启动仪式”在石家庄举行。当日下午,来自世博十大名茶所在地政府和茶企代表以及河北十大知名茶馆馆主一行70余人专程来到柏林禅寺参观访问,代表们为感念赵州古佛“吃茶去”法乳深恩,在赵州塔前举行了向“赵州古佛”的献茶仪式。明海法师在塔下为大家所作开示虽短,但对中国茶界而言却极具警示意义。明海法师首先肯定中国世博十大名茶能进入世博会联合国馆是一件非常荣幸的事情,但前提一定要把握住茶叶的质量关。明海法师并把自己在德国交流期间所遇到的有关中国茶叶在德国“遭遇”检测的亲身经历说给大家听,虽有“笑话”之味且也引来笑声一片,但明海法师仍以慈悲之心告诫中国世博十大名茶的代表,中国茶叶的质量实在要警钟长鸣。明海法师说,有一次在德国交流,好友送中国茶给德国朋友,德国人对食品要求很高,且对这款中国茶不甚了解,便委托他人到有关部门进行检测,几天后,检测结果未出,朋友等不及打电话征询,对方说:“等一等”,又过数日,回答是“再等一等”。再过数日,依旧,为何?这茶一定是有问题,但碍于朋友之面,又实难启口。但这位朋友非要问出个名堂,于是打电话再问,没想到对方为了不得罪中国朋友,回答得很高明且充满了幽默与风趣:“这款茶已经超出了这台仪器的检测范围,要不等换一台更高级的仪器再重新检测?”言外之意就是还是一个“等”字。打住!大家已心知肚明。柏林禅寺的这一课上得及时,上得恰到好处。是警示,也是激励。茶叶的质量,关乎中国茶的国际声誉。

  随后代表们来到“指月楼”聆听明海法师开示。明海法师在听完中国世博十大名茶活动组委会主任黄汉庆先生就中国世博十大名茶代表中国传统文化走进上海世博会联合国馆的具体情况介绍后,高兴地说——

  听了您的介绍,我本人心里感到很自豪,很高兴。中国的茶叶有这样一次难得的机会,在上海世博会这样一个聚焦的时间、聚焦的空间,面向世界,我相信这个过程对于大家而言,既是一个参与的机会,也是一个总结工作的机会,能够很好地反省自己。在座各位都是茶行业的专家,要随时反省我们在茶业之路上所走的路,我相信这次活动一定会成功,一定会给我们很多启发。我刚才(编者注:在赵州塔前的一段开示)说的是我切身经历的体会和感受。中国茶叶现在还是墙内开花墙内香,有一天要让它墙内开花墙外香就更好了。我在德国和他们作禅文化交流的过程中,也曾经讨论要在德国举办禅修活动,因为禅修是很受他们欢迎的。但是,“禅”在其它国家的推广,要有中国的一些文化元素融合在一起。大家不要小看茶,它是一种很特殊的东西,小小一片茶叶,交汇了物质和精神两个方面,这是人类生活最主要的两大板块,同样也交汇了生活和艺术。生活是很物化的,吃穿住行,柴米油盐。那么艺术是属于精神方面的,但在茶叶这一事物上,却把它们统统交汇在了一起。不仅如此,茶文化也交汇了宗教和哲学。譬如,陆羽的《茶经》,研究它的不仅仅是农业专家、茶叶专家,还有哲学家、思想家。中国历史上,茶和禅,茶和佛教,尤其是和禅宗寺院有密不可分的关系。当然,首先要有一个实际现象的发生,在唐朝的寺院里喝茶是非常普遍的。在禅寺,出家人在坐禅过程中都要喝茶。寺院的住持请客人喝茶,后来变成一套仪规,一套制度,也是对客人的高礼遇。寺院喝茶有一套操作的议程,比如说要敲鼓(茶鼓),然后大众就聚集在这样一个仪式性的范围内容中,宾主之间进行茶和禅方面的交流。就“禅”的切磋方面来说,“禅”是彻底地涵盖了我们生活的全部,为什么呢?人类的生活不管内容多么丰富,从古到今,东方和西方,它都是由心灵来统率的,所以,禅,就是关乎心灵智慧的一个修行,其实是一种生活的艺术。


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